一切隨緣 《般若心經》淺解 之二十

修身講義—— 一切隨緣《般若心經》淺解之二十

一切皆是「緣」

有這麼一張書籤,上面寫有下面八句話,道:
   你我相識即有緣  面帶笑容結人緣
佈施歡喜種善緣  你對我錯相惜緣
損我逆我消孽緣  生老病死了塵緣
果報好壞皆因緣  慈悲喜捨修佛緣

這段話說得很好,值得參考。

  「你我相識即有緣」。真的,茫茫人海,數以億萬計,我們竟能通過直接間接的各種淵源和關係,在小小的地方相遇,真是何等不容易,正所謂「有緣千里能相會,無緣對面不相逢」,這實是多生多世的緣份,讓我們此生共存在這裡,共事在這裡,共修在這裡,確是難得。 龔壇主曰:「我們都是由無極而來,百千萬劫得此身,來自五湖和四海,寰宇與九洲,金蘭相聚,共師一堂,天人共語,千載緣份,難能可貴,彼此欣賞,並肩向前。金蘭之義,顧名思義。中興大願,天人共力,為道德努力,為主善努力,為千秋功業奮力……(壬午年十月廿七日) 這段話勉勵我們金蘭觀人,所具有的緣份難得之至。進而言之,不獨在金蘭觀,就算我們在社會、工作環境、家庭周圍……又有已婚的、未婚的、有子女的、沒有子女的,所有相識的人,亦莫不是有緣,是一種緣份。

所以「面帶笑容結人緣」就非常重要。面帶笑容,即是廣結善緣,彼此欣賞,互相關愛,互相尊重,人與人之間,才能結下良好的人緣。人和至貴,這在群體可以加速群體的進步發展,在個人亦有更多的助力,使個人有所進步。

  「佈施歡喜種善緣」,我們結人緣,在有能力的時候,更應多作佈施。佈施,是消除個人慳貪自私的法寶,幫助自己修身的進步,積累功德;對別人,通過佈施,幫助別人,使別人一起獲益,可結下更多的善緣。佈施是對人對我都有利的事情,大家都歡喜高興的事,所結下的緣化為未來的善因,獲益無窮。

珍惜眼前緣

  「你對我錯相惜緣」,人與人關係越密切,緣份越是難得,更要以和為貴,「珍惜眼前緣」。如果僅僅因為意見看法的不同,便發生矛盾和衝突,破壞了密切的關係,家庭親人、兄弟姊妹、夫婦朋友等等,變成怨家仇人,是多麼不值。況且修行乃修自己,應以「克己」為重,故 龔壇主語重心長地提醒我們:「道門子弟,樹立典範,己立道生,己立化人。但見己之過,莫尋他人非。老生常談,雖是重贅,愛徒心切。(公元二○○一年九月二日) 這一句「但見己之過,莫尋他人非」,便是珍惜緣份的重要方法。

更嚴重的,遇到對方針對自己,處處損毀自己,我們也不要計較,因為這實際還是好事,所謂「損我逆我消孽緣」。皆因我們雖由「前因前緣」而有緣共處,但是究屬善因還是惡因,卻不一定,善因固然令我們增進關係,互相促進,但惡因亦要於此消弭,所虧欠的前債需要清還,否則就要延續下去,以至來生清償為止。不久前, 地藏王菩薩向我們重申了這句偈語:「假如千百劫,所作孽不亡;因緣來際會,自作還自受」。提醒我們,因果關係其實是自作還自受:今天別人針對自己,損毀自己,其實是你以前曾經針對別人,損毀別人,故在今天遭受回報,除非前孽抵消,否則你想避免是不可能的,一旦因緣際會,我們還是會遇到果報。如果不明白這個道理,過去的惡因未償,現在還要互相損逆,兩不相讓,再種新的惡因,這就將使我們的孽障增添下去,阻礙我們的修行。

  「生老病死了塵緣」,眾生沉淪,未能超脫,為因過去世所造惡業。 龔壇主告訴我們:「小病消小業,大病消大業。小病是福,大病前因。」前生惡業,或者今生惡行,在疾病中消減,是常見的,可能還是重業輕報的方法。 壇主又云:「凡人疾病有定數、偶數之分:定數者壽元天定,藥石罔效,大限所至,求仙拜佛嘆奈何……。偶數者,偶然不慎,外感六淫,內傷七情,飲食不慎,跌仆損傷,內因外因,不內外因。(公元二○○八年六月十五日) 說明了大病,藥石無效的病,是命數所定,據我們長期認知,除了當事人力行善事,種下很大功德,是極難回天的。有些人只會求神拜佛,而不檢討自己,改惡從善,是本末倒置的方法。至於可以好轉的疾病,如因過去業所造成,則小病可消小業,大病便消大業,或者可能是他一時不慎,沒有注意健康所造成,這些都不難好轉,不用介懷。

果報好壞皆因緣」,世上最重要的根本原理,最基本的規律,就是因果。而緣是因與果間的機會和條件,能使果報在其幫助下得到促成。按照「因緣所生」法,有因方有緣,再結成果,其因善,便遇善緣,其因惡,便遇惡緣,而且日後還有善惡不同的後果。種善因得善果,我們要辦大事業,需要更多的善緣相助。

  「慈悲喜捨修佛緣」,道佛一家,佛緣亦是道緣,什麼情形下會獲得仙佛眷顧?人能勤修大道,有「慈悲喜捨」之心,自能結仙緣佛緣。慈是願人得樂,悲是悲憫可憐他人受苦,喜是眼看別人能夠離苦得樂而無限喜悅,捨是捨掉分別執著之心,此亦即上壇 救世大士所說「上種菩提,下化眾生,無人無我無眾生」的精神。神人相通,千載難逢,皆因人能向善,則仙佛慈悲,必來導引。所以立志修真,至為重要。謹以 司馬頭陀副壇主乩文,對緣份問題作一歸結:「緣厚者揮之不去,緣薄者不留也罷。道家精神,緣來緣去,一切隨緣,盡其在我。我為人人,人人為我;我救人,天救我,天理循環。(二○○六年十一月十九日)

結緣:指布施等善行;指與人結交的機緣。
緣分:亦作「緣份」,謂由於以往因緣致有當今的機遇。
緣起:謂一切有為法,皆待緣而起。引申為事物的起因,起原。在寫作方面,指一種敘述故事始末緣由的俗文體。又指敘述編輯、著作或舉辦某種事情的緣由、宗旨的文字。與序文性質相類。
緣因:原因;根由。
良緣:美好的緣分,或美滿的姻緣。
命薄緣慳:命運壞,緣分淺。
前緣:謂前定的緣分。
萬緣:指一切因緣。
人緣:猶塵緣。指與塵世的緣分。又指與別人的關係。
善緣:泛指好的緣分。
俗緣:以因緣解釋人事,因稱塵世之事為塵緣、俗緣。
宿緣:謂前生的因緣。又稱夙緣。
天緣:天意促成的因緣、機緣。
投緣:有緣分,合得來。
外緣:謂眼、耳、舌等感覺,緣起於色、聲、味等外物。泛指使人與外界發生關係的各種因素。
仙緣:道家謂修道成仙的緣分。亦謂與仙人的情緣。
香火因緣:香與燈火,為供奉仙佛前之物。因以“香火因緣”謂同在道門佛門,彼此契合。
血緣:人類由生育而自然形成的血統關係。比喻事物之間源流相承的關係。
眼緣:眼見而感到投契。
一面之緣:見過一面的緣分。
因緣:機會;緣分。依據;憑藉;攀附。發端;緣起。原因。又謂使事物生起、變化和壞滅的主要條件為因,輔助條件為緣。舊時常以宿世的「因緣」來解釋人們今生的關係。猶言緣分。關係。
隨緣:謂仙佛應眾生之緣而施教化。又:順應機緣;任其自然。

 

 

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