道德經與修真 之三十四

金蘭觀修真講義 — 道德經與修真 之三十四

(第三十三章)

知人者智,自知者明;

  此章言內外之別。心外運則從於事,若知交往者的心思性格、行為取向,料事而應,是謂之。智有先天智,也有從後天經驗、推斷能力,累積而得。心從內則可為道: 云:『心中有吾便是道』。自知只有我 向內而不知有外事物,可以外閉事緣;自知己之精氣神,可以神合精氣於竅穴,煅煉精氣而成「真一之炁」,後天返先天;自知己之魂魄,可以陽魄 陽精陽氣結聚陽魂,日月合而生光華 月借日生光;自知己之性命,可以性命相交,五行 精神魂魄意 攢簇 音全促 於中。

勝人者有力,自勝者強。

  世人好智,喜勝於人,蓋勝人者必有力強於人-智才氣財權等力。勝人者雖強,但自己能勝過自己的人,才是真正強者。人人都有病,輕重各不同,能勝過自己身體,克服病困嗎?七情六欲、三毒五濁1,損人心性,身處五濁惡世,能不被污染嗎?年華漸去,身體衰老,能抗止衰敗嗎?於修真而言,能否澄心遣欲,心靜返神,凝神見性?能否內觀竅穴 下丹及陰蹺,煉精化氣?又能否以精氣之能量,而轉化成元神的能量 煉氣化神?能否凝神定聚將神?凝成金津玉液 煉神還虛?能否丹落黃庭,性命合一,歸復於中、虛寂內持 煉虛合道?步步法程,若非能克服身體之阻礙、解除心扉及靈性的障滯,焉能達至如斯境界?所以說成功修真的人,便是勝於他自己的人。 師尊云:『自古真仙卓超群』。

知足者富,強行者有志;

  知足的人,不論是財富、事業或感情方面,沒有追求的意欲,也沒有感到欠缺,達到這樣的心境的人,內心已算是富足了;知足是對沒有止境的欲望,有智慧的節制。內修卻不同了,蓋人在循迴輪轉的漩渦,難於自拔,金丹之道,千載難逢;有幸得到仙真佛聖的啟蒙救渡,修煉性命,內修外煉,積功累德。面對種種魔難考驗,若非勇猛果敢、超凡之志、堅貞篤道、立願持行、勤修不輟、永不退轉,不能成就。 師尊云:『生命結束歸何處,直上三清謁聖顏』。

不失其所者久,死而不亡者壽。

  「所」者乃本命之處所、需要。例如魚類,它們的處所就在水中,魚離水躍岸即亡;譬如猛虎,虎的處所就在山林,虎離山入市將斃。人的根就是“天地君親師”,人的本根源於“一炁” 一炁周流天地,一炁惟道是從,所以人最根本之「所」就是“道”。所以說:不失其本命之所者,乃能長久。若然背離道德,悖逆本根,所作所處,乃至其命,將亦不得長久矣 因果,報應。修真者若能深徹此理,參悟性命之真諦,內修性命,外修功德,且得 師慈之庇祐,功圓果滿,三元合一,金丹成就。人生壽數既盡,肉身雖歿,真身能依一炁 一炁亙古長存,無窮無盡 而存,能歸復無極 超出物質及時空之拘束,可以出無入有 穿梭無極太極,與道合真,逍遙自在,故云死而不亡,乃真正的長壽者也。

1五濁:一﹑命濁,眾生多作惡業,致壽命極短;二﹑煩惱濁,眾生充滿貪﹑瞋﹑痴的煩惱;三﹑劫濁,世代危厄,飢餓﹑疾病﹑戰爭不止。四﹑眾生濁,眾生缺乏善根,不信因果﹑不持戒;五﹑見濁,邪說橫行。

 

 

 

 

【上一篇】   【下一篇】   【修真目錄】   【主網頁】

Hits: 1

發表回覆

你的電郵地址並不會被公開。 必要欄位標記為 *