道德經與修真 之五十

金蘭觀修真講義 — 道德經與修真 之五十

第四十九章

聖人無常心,以百姓之心為心。

  聖人沒有固定的心態知見,以天下百姓的心態知見,來感化救度天下百姓;也沒有自尊為聖的感覺,與世人區分,這是因為道是宇宙一體、不分彼我的,故以「人溺己溺、人飢己飢」、「和光同塵」的慈悲來渡世;聖人內外如一,修真亦沒有執著於固定恆常的方法, 云:『不執一法,能得萬法』,善修者相應天地日月四時的自然變化,調節身中精氣的狀態,譬如「冬煉三九 陽、火、夏煉三伏 陰、水」,進而轉化精氣,借假修真,修煉元神。人身精氣的狀態也是人人不同的,也因年齡、男女、壯弱、性格、能力、心境而改變,聖人亦會因應自己身體的轉變來作出權衡制宜,不能執於一法、一成不變的。 云:『時遷法亦遷』。

善者,吾善之;不善者,吾亦善之,德善矣。

精氣的轉化在竅穴,而且每個竅穴產生不同的作用。譬如將精氣神聚合而生真元一炁、並將真元一炁輸往身體各部是在下丹田;煉精化氣在陰蹺;將陰精氣煉化成為陽精氣、河車上運是在陽蹺…等等; 云:『雲開聖域依星斗』,是指修真之士若要開啟聖域之雲門,須依北斗七星連輔弼為九星所配匹之關竅依次而開啟運轉,烹煉精氣,登入聖域,請參閱《北斗真經》有關 世尊宣說 北斗七元古佛聖號的描述,因編幅關係,不在此解述。

所謂開展關竅是指修者用真意聚集精氣於竅穴,魂神處中以一點靈犀而感化之,使竅穴產生輪轉、轉化精氣、或其他應有之效用。在這個時間,精氣清靈則容易升祓轉化,故能善者吾善之;若遇精氣混濁、或精鬱氣結之時,卻不以其不善而離棄之,仍以聖道來感化之,這就是聖人的德善矣。

信者,吾信之;不信者,吾亦信之,德信矣。

  修真時若遇竅穴之精氣產生應有之作用,譬如在百會穴 頂輪 陽極生陰,陽精、陽氣定聚凝結而生天一之水 自家水,此乃誠信而產生的應有作用,如水之上善—言善信也,我以寂定信守而對待之,給予應有之條件來完成真藥之生;若遇水源不淨、波起浪湧、龍虎爭持等,我亦以真中之沉定來感化之,如聖人以真誠信守來化解紛亂,此聖人之德信矣。

聖人(在天下)怵怵然,為天下渾其心;百姓皆注其耳目,聖人皆孩之。

聖人本性無為清靜、虛然自處,卻為了眾生本是一體、天下百姓的福址來救度世人,與天下渾濁其心,令其心怵然憂忡。在於修真就是靈性清靜的本體,為了升袚轉化竅穴中的精氣,與其渾和,而產生和光同塵效應。聖人對天下百姓的慈悲及偉大的犧牲精神,令天下百姓對聖人景仰不已,皆傾注其耳目,渴望能親近聖人、看見及聽到祂的訓育、得到祂的救度與提祓,一如仙真佛聖降臨金蘭觀,與門徒及信眾即場同修,令金蘭子弟得到嘉持護祐、修真法訣、身體的改善、心靈的提昇,仙真佛聖視信眾如祂的子孫孩童,不嫌勞苦與凡人混俗,來救度我們,為我們而擔憂,金蘭子弟能體察麼?

 

 

 

 

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