道德經與修真 之四十一

金蘭觀修真講義 — 道德經與修真 之四十一

(第四十章)

反者道之動,

天地之道,陰極陽生,陽極陰生,互為反復,陰陽相續。就好像在圓周運動一樣,上盡而下、下盡而上,右而復左、左而復右,周而復始,循環不息。天地有元、會、運、世、年、月、日、時的周期,時周而成日,日周而成月,月周而成年……,故云:反者道之動。

  在一個周期運動的圓圈內,任何經圓心相對的兩極,其特性也是截然相反的。譬如南北兩極:南火北水、夏至冬至、月望月晦、晝午夜子等等。東西二極,亦復如是:東木西金、春分秋分、春生秋殺、卯昇酉降 指日、朝營暮息等等。不只四正如是,四隅亦復如是:譬如東北門,西南門、西北門,東南 閉塞 門;西北乾金 陽剛穩定,東南巽木 陰柔變動、東北艮山,西南坤土;立春立秋、立夏立冬。 云:『時期八節,二至二分四立,時間之始,萬物所依,天人合一,人天相應。氣血運行,一炁周流,循環無端。冬至陽生,夏至陰生,陰陽氣通。一理通,八理明,知一懂十。2012年6月17日乩文

  能知“二至”之理,便能推展匹配“二分”。人身前後正中線 醫家稱之為任督二脈,人身之黃道,是先天精氣循行的軌跡,修真從此圓圈入手,合天地之德、合日月之明、合四時之序,天人合一,人天相應,後天返先天。冬至一陽生,陰氣已極,陽氣潛動而萌,宜蓄長陽氣,為煉丹之基、為煉精化氣之始;春分生氣旺盛,陽氣氤氳蓬勃,務宜進陽炁,煉炁化神,將精氣轉化為神炁能量;夏至一陰生,陽氣已極,陰氣始萌,宜將神炁轉化,沉定而生靈液,恰配煉神還虛之始;秋分蕭瑟,觀察秋毫,陰長陽消,陽炁易失,宜開始蓄養靈液於中黃,匹配煉虛合道之功。如此反者道之動,一周天可以細分至八節 二至二分四立,甚至更細分為六十卦 乾坤坎離不四卦不用

弱者道之用。

天地陰陽的消長是緩和的、漸進的,不會覺察到急遽強勁的變化。修真也是以柔和、連綿為用,若然以強勁急速來進行陰陽消長的話,那麼在很快、很短的時間內,就要停下來了,這是不合乎自然的。在修真時,以四十五分鐘的時間來模擬一年的陰陽消長過程,也應是游刃有餘,從容不迫的。 師尊云:『三五一都三個字,古今明者實然稀,東三南二同成五,北一西四共合之,戊己自居生數五,三家相見結嬰兒,嬰兒是一含真炁,十月胎圓入聖基。』。金丹就是、先天真,三家相結,是一含太和之真炁,既云太和之真,是以靜定安和之法煉成,故云弱者道之用。

天下萬物生於有,有生於無。

道從無極生太極,太極生陰陽,陰陽生化萬物。“有”指太極中之一炁,一炁化三清,在人身為元精、元氣、元神。無極其大無外,其小無內,無所不包,無所不達,故能通諸陰陽,包涵天地,貫諸過去未來,昭顯宗教的實相。無極無始無終、無鉅無細、無所不在。只有修煉到真仙的境界,才能穿梭無極(無)及時空(有);無極乃萬物之祖根。

 

 

 

 

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