道德經與修真 之四十七

金蘭觀修真講義 — 道德經與修真 之四十七

第四十六章

天下有道,卻走馬以糞;天下無道,戎馬生於郊。

當天下契道、合道的時候,國泰民安,征戰全無,能用來打仗的馬匹,都安然無事,只用作糞田施肥,清閒自在;但當天下背道、離道的時候,戰禍頻仍,馬匹都用作打仗,故戰馬生養於郊野,或死於戰郊。所以在古時,就算是用馬的形式,也在乎於天下之有道、無道。馬為午火,火在人身為能量、動力,火可以烹精煉氣,人身有道,則水火相勻,靜樂先天太和之真;若人身無道,五賊相攻,爭鬥之處,水火相剋,敗壞精氣,傷及臟腑,病害延續。

事實上,天下之有道、無道在乎人心。人心有道,則崇尚道德,樂天安命,和平共處,時常安份守己、知足常樂;人心無道,則爭權奪利,私慾盛熾,貪得無厭,爭鬥不休,以致戰禍連綿,生靈塗炭,其禍首只在於一念。

罪莫大於可欲,禍莫大於不知足,咎莫大於欲得。

是故歸根究底,禍亂之罪魁,莫大於可生欲求,由此源頭生一念之欲,引發一連串的行為與反應,就好像是星星之火,燎原廣闊,其禍害是難以想像的。尤其在於修真,修真是順應自然的,無欲無求,除三心、離四相,無人無我,不可有任何追求之心,方可防微杜漸,卻絕後患。一旦有了欲求的成因,便會產生欲念,修真便產生偏差而不自知,若不回歸正道,持續背離真道,偏求外道,假我錯認,或認魔為道,日累月積,心魔外道由是而生,不只影響身心性命,多生功業,也可以毀於一旦。

其次,禍害莫大於不知止足。譬如用火煮飯,飯熟要息火,若然過火,則飯被燒焦,枉費白米、柴火、勞力矣。同理,修真亦要知止足,譬如以丹田聚合精氣神生火,火可以煉金,煉精化氣要火、煉氣化神要火,但當神炁凝定,轉化成靈液於上丹田之時,則要止火息神,若不知止足,則過火傷丹矣。冬煉三九,夏煉三伏,現時正是三伏天的初伏,修真應以沉定來制伏夏日炎火,不可胡亂起火,令身內火炎土燥,失卻水火的平衡,所以修真用火亦應曉得止足。

禍害引致悔咎,悔咎的來由莫大於貪心欲得,不知止足。今年流年卦是「頤」卦,頤卦之義:可以頤養,不可貪得,不利涉大川,俗語有云:『為了一粒糖,輸掉一間廠』,貪心欲得之為害,可以很大。譬如歸根復命,回復先天靈覺時,一切名相、經書訓文、善知識之描述,都得放下,一絲不掛,靈明無礙,若還動心憶念某些丹訣,貪多欲得,先天靈明之覺即遭破壞,回復後天識神的層次,而前修之功盡喪,追悔莫及,此貪而欲得所引起之悔咎。

知足之足常足矣。

修道之士應放開懷抱,勿以眼前富足為樂,亦勿以目前困境為憂,應樂天知命,順人事而安天命,知止知足,安守本份,努力修真,內心富有,知足而有富足的感覺,維持這樣的心境及感覺,則時常富足矣。

 

 

 

 

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