道德經與修真 之四十九

金蘭觀修真講義 — 道德經與修真 之四十九

第四十八章

為學日益,為道日損,損之又損,以至於無為,無為而無不為矣。

初修者修道,往往要經過學道的過程,古時有「千里訪明師,萬里尋丹訣」之壯舉,為了甚麼呢?真道如毫毛,何者為道、何者非道,誰能明細分?蓋俗世澆漓,人心不古,世人已受塵囂所感染,迷失方向,於輪迴旋渦中不能自拔,不學道不明其、不知其、不懂其。是故學道要「明理、知法、懂竅」。 云:『知理不知法,全是空頭話;知法不懂竅,真功未得到;無竅想煉功,到老一場空。』更何況不知理者,沒有明確的因由來支持修真的實行,修法浮擺不定,但隨喜好而修,悖理而為,以致煉功出偏或墮入左道旁門者多不勝數!是故學道是愈學是愈有益的,若得真師教導者,道法愈精微,其理愈整備,丹基愈鞏固,可以說是日有進益的。但學道不得明師,則為魔難,誤導修煉,影響一生,乃十魔九難中之「盲師約束」。

  為道修真就不同了,終是個人之修持,所謂道獨於己。修真是在入靜的時候,在冥杳之中轉化體內精氣、後天返先天、招攝先天一炁,修煉元神,三靈合一,返本還元;所謂「煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道」。修煉其間最主要之障礙乃心萌運轉、未克靜定;或是藏識影響、孽障纏擾;或執著於後天六根 或著於氣感 的感覺,先天靈真未能彰顯;或後天的知見、凡識迴繞,未能契合自然之道;或身體疾病、腰酸腳痺等等……如此種種,障礙修真。為道修真就是要損去一切錯誤習慣、執著知見、自是自伐、身心障礙、孽力牽纏,而且要損之又損、修之又修、煉之又煉,以至於無為,無一點障礙修真的心性行為,當斯之時,人身這小天地便能天人相應、道法自然 一炁周流:心意的無為,身中精氣便不受心意所操控,自然有所作為,其運行及轉化無不與天地合德、四時合序、日月合明;及致靈性的無為,自然安穩沉定,居中不動,真靈真性、金身法身的涵育,也一一有所作為了…。陰符經云:『宇宙在乎手,萬化生乎身』。

故取天下者,常以無事;及其有事,不足以取天下。

取天下者在修真來說是以心性掌管身體一切,達至性命相合,身心靈歸一的目的。承上文的含義,為道修真是要損之又損,以至於無為,心性無為即心性沒有可作為之事。換句話說,修者若要達到心性合一,身心靈一致的目的,卻是常以心性無為來達成的;及至心性有為,或記掛有為之事,或施行有為之法,那麼身中的精氣便被干預,人身小天地、一炁周流、天人相應、身中道法自然的系統便遭受破壞,不足以達到掌管身體一切、性命相合、身心靈歸一的狀態。

 

 

 

 

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