道德經與修真 之四十八

金蘭觀修真講義 — 道德經與修真 之四十八

第四十七章

不出門,知天下;不窺牖,見天道;

天地一炁周流,人身乃小天地也,豈虛言哉?譬如人身中的一個細胞,不論任何一個細胞,細胞核內也擁有著人身的基因,基因組成人身的一切生物資料,一個人的每一個細胞,也擁有著相同的基因,拿任何一個細胞都可以做基因測試,其結果是沒有分別的,可以說,一個細胞就是人一身的縮影了。當今之世流行腳底按摩,足底的每一個點相應身體某一個臟腑或部位,這已是街知巷聞的事實;不只是足底,甚至是手掌、耳朵也可以是整個身體的狀態縮影。人身契道,人身就是天地的縮影,天下間的一切事情,也會在這縮影反映出來。當然,天下間所發生的事情何其多,怎能一一反映出來?這便要靠靈性的感應,感應有主動和被動式的感應,有道者無心無我,故能事來則應,由精而感、由神而應;由是推之,雖身不出戶,卻能知天下。

道通天地,一炁流行,充斥宇宙,滲透十方,天道無處不在,是故不須到窗牖窺看,也可體悟天道的律理。

其出彌遠,其知彌少。

  師尊云:『人身有道,道在人身』。人若是要在身體之外求證大道的話,只怕跑得愈遠,對道的認知卻愈少,其修煉所得更少。以修真者而言,自已的身體就等同天地了,天地變化的原則不外乎無極→太極→陰陽→五行→八卦。 云:『動則千萬,靜則歸一』,歸一即由陰陽合而歸太極,丹道之真陰、真陽乃元精、元神也,元精元神靜合而成丹。本章之旨要指出至道不假外求,不出戶而知、不窺牖而見,在修煉來說就是神不出神府,不離其本位,居中而化應身中精氣。參同契云:「處中以制外」是其意也。 師尊又云:『一點靈犀化九州』意謂元神居神府,處中而以感應制化體內(即九州)之一切精氣之轉化及運轉,以達至元神能與元精之合一。元神也不須向其他竅穴察求精氣之變化,蓋‘道’無論在何處也是一樣的,也是遵守著同一的原理和規律,只要元神靜定,向著後天返先天、陰陽合太極的方向,則一身之精氣也受感召,其轉化也是向著後天返先天、陰陽合太極的步伐,這是自然而然的。 常問:『一歸何處?』,一歸其中中心也。

相反,若是為了煉精化氣而下混精府,為了河車搬運而游走三關…那麼精神心意還是運轉不休,未安定靜,何以歸一合道?所以離開元神的中心本位愈多做作,則離道愈遠矣。

是以聖人不行而知,不見而名,不為而成。

是以聖人修真,只須靜定歸根、居中抱一,處中制外,一點靈犀化九州,不必用意到竅穴,運化身中竅穴的精氣,卻能感應、轉化身中竅穴的精氣;不以察求、昭照身中竅穴而能覺知大道的律理法則,及其演化的情狀;不以有為之法而得到金丹成就。這就是無為自然的巧妙。

 

 

 

 

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