道德經與修真 之四十四

金蘭觀修真講義 — 道德經與修真 之四十四

(第四十三章)

天下之至柔,馳騁天下之至堅;

馳騁有奔馳、穿透、涉獵及游走的意思。天下間最柔弱的東西,能馳騁天下間最堅剛的物質:能量本身是無形、柔湲而沒有刺破力的,而金屬是堅剛的,可以開山劈石,但是電力、熱力卻可以輕易流通金屬;鑽石是天下間最堅硬的物質,但是電磁波(例如燈光)可以穿透鑽石;龐大的星體,其運行軌跡卻受無形的萬有引力所支配;人的身體有形有質,但人身的行動卻受無形的意念所指揮。道隱無形,道含先天一炁,先天地而生,一炁無形無色、無味無聲,周流天地,運轉不息,生育萬物,主宰萬化,萬物得炁以生,失炁而歿。修真由下丹田煉出真一之炁內行,河車搬運,逆上三關,穿越尾閭脊髓,上抵靈台,其間招攝先天一炁,煉炁化神,再凝為天一之水,通鵲橋,下重樓,到絳宮,轉至中黃蓄養。真一之炁、天一之水乃之至柔無形的之氣液,卻可馳騁於人身最堅硬之骨柱脊椎。

無有入於無間,吾是以知無為之有益;

  道無形無影,似無實有,無所不包,大至宇宙,小至纖塵,三界十方,無處不達,以一炁撐持天下之萬有,周流無礙,彌綸六合,何有間礙?一炁唯道是從,逆修返還之法是在身命的中心下丹田,將精氣神聚合成真一之炁,將真一之炁循下煉精化炁從後而上,轉到魂神的中心煉炁化神,凝神聚炁以生天一之水煉神還虛,再轉到性命的中心天地之中中黃宮煉虛合道溫養。三田往返,三轉烹就萬年藥,四煉修成億壽丹。三轉四煉本來就是後天返先天自然之道,因不斷的靜定,由後天身體機能性的覺知淺層,自然進入深層靈性的覺知。初修者因塵世雜染靈性已久,未能以自然之道返本還原,需要以有為之法來輔助,譬如用守竅、炤照、運意、橐籥等法,但隨之又出現許多問題,譬如萌動意念,會產生神識運轉,未能定靜;又或用意不當,過猶不及,真性難返;只顧一味無為,又精神昏寂、不知方向,不能歸復自然之道。是故 太上道祖昭示無為之益,人身乃小天地,以天人合一,天人相應、道法自然為宗人法地,地法天,天法道,道法自然,不須用意,自合天地之德;不須作念,自合四時之序;不須施法,自合日月之明。無為自然,無人無我,道自來歸之,一炁亦自來歸之,乃殊勝妥善、恆久不易之道法。

不言之教,無為之益,天下希及之。

況且這無為之道法,是不須言傳的教導,亦無須以學習的形式來得到,因為這法門是完全沒有一點主動的作為。

可是以無為而自能得到益處,天下卻很少人能達到這境界,蓋現今道德澆漓、人心不古的時代,七情六慾、執著迷茫,人人皆有;加上各人累世的因果業力、惡孽、貪嗔癡毒,也無時無刻地影響著每一個修真者,令他們背離「無為之益」這境界。

 

 

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