道真道長修真集 修真圖注釋 之十

金蘭觀修真講義 — 修真圖注釋 之十


九霄雷府

  修真圖中兩眼之間,標著“神光”二字,修真常以「眼觀鼻」,所觀位置為“山根”,即兩眼之間鼻根的部份, 李道明師尊曰:『山根 乃為 天根,仙根 修仙之根本部位 慧根,智慧出生,上下逆轉 鼻觀心,心觀丹田,坎離相交,上能通下,下能濟上 坎水濟離中之火,上下四方 由鼻吸氣運至全身;古往今來,慧眼出英豪。 99年12月12日乩文,以山根為凝神之處,日月交光、魂魄相會 為修靈性之根故為仙根 之所,也是修煉智慧出生的地方。凝神於此竅而下炤丹田,能使坎水逆流,河車逆轉,水火相濟。古往今來,許多修真成功的英雄豪傑也從修煉慧眼而出。

  鼻為人身通氣之器官,鼻孔中長滿鼻毛,當空氣被吸入的時候,其作用除隔塵外,能將空氣原子離子化(O2 →2O+2e),所產生之電子e,為身中靜電能量之源;這些靜電的能量,相對就是天地間行雷閃電的能量。若能將這靜電能量煉返先天,便是“先天祖炁”,故稱鼻為“鼻祖”;人身乃天地之縮影,鼻相對位於“九天”,故又稱鼻為 “九霄雷府”。

  鼻之下為舌,「心」開竅於「舌」,心之氣可在舌反映出來。舌下“玄膺穴”,為氣液出入之開關,上可接引金津玉液,下能使之咽下,以澤潤五臟,並主持陰陽二氣 空氣、丹炁,上下升降。修真圖有文曰:『舌下二竅名玄膺,後名咽,吞下一切飲食;前名喉,十二節,為十二重樓,通達清氣者也。』

  五臟為人身的主要部份,各具五行相生相剋的特性。修道借假而修真,從後天返先天,必俱後天的精氣神而煉就先天之物,而精氣從何而來?從何而產生變化?皆從五臟而有生成變化。

五臟六腑之根─腎

  修真圖兩側,排有對五臟的描述,其內文本出於【內景經】而稍加修改。所謂「天一生水」,五臟之根為“腎”。修真圖對腎有文曰:『腎屬北方水,於卦為坎,形似玄鹿之兩頭,名玄冥,字育嬰,象如卵石子,生對臍,附腰脊,重一斤一兩,主分水氣灌注一身,如樹之有根,左曰腎,右曰命門,生炁之府,死炁之廬,守之則存,用之則竭。』 龔中成壇主曰:『志之本在氣,氣之源在腎。腎為先天之本陰陽之根,根深蒂固,根本所在…… 04年10月31日乩文 。蓋“先天之精”藏於腎,與生俱來,為生命之源,故稱腎為“先天之本”。 當今醫學發現,生殖細胞“精子”與“卵子”,並非是進入青春期後才開始製造,兩者都是在父精母卵結合後,便開始在胎兒內製造,大約在三星期左右,精子或卵子的原始生殖細胞便已形成,藏在生殖的器官,進入休眠期,侍長大進入青春期時,才開始分裂、覆製。在先有是而後有是的角度來看,可證先天之精藏於腎為先天之本。

  腎又為“陰陽之根”:腎對各個臟腑及身中其他組織,有著「滋潤、濡養」 水一般 的作用,中醫稱之為“腎陰”。腎以排尿來調整身中水份的濃度,腎陰虛則水不濟火而出現內熱、耳鳴、眩暈、腰膝酸軟、少津等症候; 腎對各個臟腑及其他組織又有著「推動、溫煦」 火一般 的作用,中醫稱為“腎陽”。腎臟之上有“腎上腺”,又稱為副腎,分泌副腎皮質 醛巢酮及皮質醇等荷爾蒙,從調節體內糖質代謝來改變身體的活動能力。若然分泌量不足,則有食欲不振、無力感、低血糖、想吐、下痢等症候。是故亦稱腎為水火二氣之根。(未完…)

 

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