道真道長修真集 修真圖注釋 之四

金蘭觀修真講義 —— 修真圖注釋 之四


中元

  中元即氣之元也,在修真圖中有文曰:『心下有穴曰絳宮,乃龍虎交會之處,直下三寸六分,名曰土釜,”黃庭” 穴也,乃中丹田,左有明堂,右有洞房。無英居左,肝也;白元居右,肺也。中空一寸二分,乃藏氣之所,煉氣之鼎,直下至臍三寸六分。故曰:天上三十六,地下三十六;自天至地八萬四千里,自心至腎有八寸四分。天心三寸六分,地腎三寸六分,中有丹田一寸二分,非八寸四分而何?』

  黃庭中宮,居天地之中,在人身約為脾胃,在後天有消化轉納的作用;其五行屬土,故又名 “土釜 釜為古代的一種烹飪器具,類今之鐵鍋“,因其像釜有烹調轉化之用;在卦為坤 ,坤德厚載,有柔順培育 養氣養丹 之功;三田之中丹田,為內丹轉化、溫養、哺育、貯藏之所。中宮屬 “土”,土分陰陽,陽土為,陰土為,二土和合而成一 “圭” 字,故在圖中坤卦之上,有 “刀圭” 二字。刀圭乃古人量藥的器具 形如刀,尾端尖銳,中間下窪;蓋人身 “精神魂魄” 之,居中屬土,比喻心意 陽 和潛意 陰 的互相和合,而成為 “真意”,時常流放陽意之剛執而遷就靈性之陰意,此即圖中所謂「流戊就己」也,猶如用刀圭量藥以調治也。真意為人身精氣神所依歸,又如天中之北斗星,斗柄的指向,為天地萬物所依歸,故刀圭二字的兩傍,又有北斗七星的星名 (在此省略)

  黃庭的神奇和妙用是難以用簡單的說明來表達的,所以 太上大道玉宸君 號靈寶天尊 作《黃庭內景玉經》, 道祖亦著有《黃庭外景玉經》,兩經的主要內容在於解說身中各部位及諸神,藉以明白修真之要義。

黃庭

  《黃庭內景玉經》對黃庭有妙述云:
『仙人道士非有神, 積精累氣以成真,
 黃童妙音難可聞, 玉書絳簡赤丹文;
 字曰真人巾金巾, 負甲持符開七門,
 火兵符圖備靈關, 前仰後卑高下陳。』
註:仙人道士非是有神奇之修真妙法,乃是能時常能積存真精、累藏真炁,收貯於黃庭中穴,續漸精強炁壯而能得證真人之境域也。黃庭真人之妙理玄音是難以聽得到的,古來玉篇之書、絳冊之簡內有金丹至道之經文,謂真人穿著金色之巾裳,負帶著六甲之陽神,持有符信,開闔七門。
七門者:一曰天門在泥丸,二曰地門在尾閭,三曰中門在夾脊,四曰前門在明堂,五曰後門在玉枕,六曰樓門在重樓,七曰房門在絳宮。同時更率領著陽炁火兵,如帶備著兵符圖章等,進守靈關;前仰明堂,後卑尾閭,高向泥丸,下入陰蹺,周天環匝,陳列無遺。

  「三元一體」或「三家相見」之時,一炁週流,循環無端,金烏 離中之真液 玉兔 坎中之真陽 如梭之轉,河關通暢,竅穴相連,周流不息,上中下三元結合,身心性三家若一,祥和安定,金晶滿目,杳杳冥冥;感之上下則為三,無人無我則為一。此亦即結就嬰兒之法,彌歷十月 以人胎成長的時間作比喻,法身晉仙聖之基。

  剛過之 師尊聖誕, 王母賜示曰:『有道知道遠,無心見真性,若不通三一,如何出五行?』其中通三一者,即通達三元一體。可見通連三元,乃超脫五行之重要法程也。

 

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