道真道長修真集 內修精氣神 之二十六

金蘭觀修真講義 —— 內 修 精 氣 神 之二十六


    

三五與一

  呂純陽師尊於壬午年五月廿日及十月十二日,重覆提及【悟真篇】中第十四章:
三五一都三個字,古今明者實然稀,
 東三南二同成五,北一西方四共之,
 戊己自居生數五,三家相見結嬰兒,
 嬰兒是一含真炁,十月胎完入聖機。

 註:三、五、一這三個字,古今修煉之士,能明悉其中奧妙者,實然稀少。成仙之機理只是煉聚人身之精華─ “精、神、魂、魄、意”,由五而合三,是為三家;由三而合一,是為三家相見。
東三即「魂」也,五行屬木,其數為三;
南二即「神」也,五行屬火,其數為二;
北一即「精」也,五行屬水,其數為一;
西方即「魄」也,五行屬金,其數為四;
戊、己二土即陰陽「意」也,本自居中,中數為五
(上述之數乃自 “河圖”),是故東三南二 三加二 而成五,北一西四共之 一加四 也是五,三組五合而成一。一是甚麼?一乃 “嬰兒”,不是血肉的凡胎,卻是「一含真炁」的仙胎。胎養中宮,十月胎完,如嬰兒之出生,成就仙聖之基。

  師尊寄望金蘭觀壇人能及早成道,寄望之殷可見。這章雖是短短五十六字,已是修真的中心方向、結丹及胎養的機理,並包含了「五行攢簇 音全促」、乾坤相交通無極、收貯金玉、寂心固攝 “一含真炁” 的義理;初修者也可以此為目標,下手築基。

  驟眼看來,此詩的文意雖然不是很深,但如何實踐?東三 魂 何能與南二 神 同成五?北一 精 如何與西方四 魄 共之?三家如何可相見?會於何處?先後次序又如何?能通明者,則知修真法程之編排及其意義之所在矣!

道祖曰:『善為書術者,必綏 音須,關切也 其文;善論達其事者,必通其言;勉而勤之得道矣! 西昇經善為章第三  註:善於寫文章的人,必關切於詞彙的運用及其意義;善於理論及實行於某事的人,必精通於其事的用語及言論;(譬如行軍者通於兵法,工程師通於力學,商賈精於貨財。)善於道的人也應勉力而勤於向道,道可得矣。

  修真在於勤誠,願與大家共勉之!前述之修真問題,將在修真課程,逐一探討細研。對於學員身心之障,望能有所幫助。

 

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