道真道長修真集 內修精氣神 之十五

金蘭觀修真講義 —— 內 修 精 氣 神 之十五


性 與 心

  性與心如「江水之本源」 山澗溪流之水 與「江河之流水」,下游之水本自源頭,但發展下來,水質及污染各異;兩者雖是一脈相承,兩者又同時運作,發揮著不同影響。

 四大
髮毛爪齒、皮肉筋骨、髓腦垢色,皆歸於。唾涕膿血、津液涎沫、痰淚精氣、大小便利,皆歸於。暖氣歸,動轉歸

  心以「眼耳鼻舌身意 六根」為感覺之器官 觸角 ,在身內外獲取資訊作為運算之憑據;”性” 不用六根亦能感知,蓋靈魂離體也有感覺器官的功能。故心只隨肉身而有,並只知今世的事情;而性 隨靈魂 卻有宿志過去世之志願、宿怨、宿業。 佛祖有云:『六根四大 1 中外合成,妄有緣氣於中積聚,似有緣相假名為。善男子 指普眼菩薩 此虛妄心,若無六塵 色聲香味觸法 則不能自有。四大分解,無塵可得,於中緣塵各歸散滅,畢竟無有緣心可見。』 圓覺經第三章

  心不知性,性卻知心。 道祖曰:『…眾人皆得神元神亦即靈魂,下同而生不自知,神自知之;君有德於百姓,而百姓不知得君之德也。』 2002年3月31日 道祖駕臨金蘭觀賜示。心意是身體機能 六根四大 的活動,對靈性活動的內容,毫不知情。相反,靈性卻清楚心意之內容,猶如人看不見仙佛,仙佛卻看得見人。盡管人不愛神,神常愛人;雖然心不知性,但是神卻時常提點人,發出訊息:如頭痳、眼跳、手足剌跳、掌上痳痛、心悸、靈感、玄光等等,顯示靈性的反應,畀人趨吉避凶;靜定安慮,細心留意,便能察覺。若能心性一致,齊向修真之路,則修真的基礎已定,所謂天人合發,萬化定基 陰符經 

  心乃性與命之橋樑,心為身的主使,能操控精氣神;而身乃為神之車也、神之舍也、神之主人也,主人安靜,神即居之,躁動神即去之(離人) 西昇經第十七章 。當年 文始真人向 道祖求授修真一要,得以守元, 道祖曰:『吾重誡爾,爾其守焉:除垢止念,靜心守 “一”。眾垢除,萬事畢,吾道之要誡!』 西昇經戒示章第三十九

  眾位 師尊及祖師的訓示之中,對 “一” 的重覆講解最多,次數多不勝數。 李道明師尊有曰:『玄妙真諦無多語,識破原來笑煞人:人身陰陽、天地陰陽,和合統一,天得一以清,人得一成聖,地得一則寧。一陰一陽謂之道,一字之淺,男女老幼,貧富貴賤,無分彼此,一心一志,一鼓作炁,一炁沖天以陽炁氣化去性中陰霾…2001年6月17日乩文。

  真諦既然一字之淺,修真為何這麼多層次?又這麼多道法、詞彙、關竅?令人覺得目不暇給、深不可測?皆因人生多垢,心未能靜,氣未能平,障礙重重,陰陽未能統一,心性未能歸一,精氣神未能聚一,魂魄未能合一。去年 北斗星君臨壇賜示「心炁神匯流」之法,至今已有五個多月,試問大成者有幾人?是故本來自然無為之法,常人反而難以一蹴即就,但按層次循序漸進、堅貞篤道的修者,雖然修真路長,卻各有所得,各有所悟。未完

 

 

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