道真道長修真集 真土

金蘭觀修真講義 — 真土

 

真土

  修煉者眾,唯目標方向必須清楚。修真修煉靈性,初修之士,不悟本來,不知靈性為何物,百般錯認,有者以為無知無覺,有者以為氣脈沸騰,有者以為通關開竅,誰不知這些大都是修煉的過程,而未能澈悟靈性之本來。 呂純陽師尊【真經歌】有云:『金鼎煉,玉爐烹,溫溫文火煖烘烘;真經一射玄關透,恰似準箭中紅心。』“真經”乃靈修之真義也;烹爐煉鼎是修煉功夫的過程,而目的在於透“玄關”;玄關後天心境返回先天靈性的玄妙關竅;準箭中紅心即一矢中的, 龔壇主有言:『箇中玄諦,潛修密煉,日子有功,心氣合一,心性合一,一一而一,一矢中的。 4/6/06乩文 ,是故真經之要在於煉就心氣合一,心性合一,一一而一。

  最近乩文多次重覆本自 呂純陽師尊的【先天百字碑】,文曰:『父母未生時,與母共相連;無情生有情,虛靈澈洞天。十月胎在腹,能動不能言。剪斷臍帶子,一點落根源。性命歸真土,此處覓真鉛。時時拴意馬,刻刻鎖心猿…』,悟透詩中句,白日上雲天。

  碑文以人之初生,藏有生命之奧秘,並應以此修煉。最初六句的表意是指胎兒在母親子宮內發展的情況;同時也描述了靈性的本來狀況。蓋人之靈性本自“無極”而來,與無極母體相連,本無三心四相,一有我欲,無情即生有情,無覺即生有覺,但心性未有被世間凡識所染,仍處於先天之狀態,故虛空之靈性仍澈滿其靈性的世界。出生之時,臍帶剪斷,與母分體分離,性命落入後天;但一點先天卻落在根源之處。以身體而言之,根源之處即本與母體相連之處,輸送氣血及養份,臍帶是也,後天為人身肚臍之內;靈性之根在於靈覺, 師云:『道法在世間,只在世間覺』,而靈性居於靈山,後天為心 思想;而父體之根源在人之腎中之元精 父精母卵而成孕。碑文續曰:『性命歸真土,此處覓真鉛』,意謂性命之根源歸於真土,在真土之處覓取真鉛 元,真土是甚麼?真土者何在?

  參同契曰:『日光,坎月精』,離中之陰,內藏己土,坎中之陽,內藏戊土,乃魂魄之精華,二土合而成真土。若連接前文,即從人身根源之處下手,從臍內煉出腎中之陽,與心性中所煉就之靈液,互相結合而成真土,為性命之所歸攝;法即取坎填離,抽鉛添汞是也。

  【悟真篇】有云:『只緣彼此懷真土,遂使金丹有返還』。土在人身之五行 精神魂魄意 為意,是故真土亦含真意之義。真意易變,易受聲色感染,隨波逐流,若不克己,則昏雜蒙蔽,故須時時拴意馬,刻刻鎖心猿。

 

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