道真道長修真集 誰是真我 (二)

  人後天的身體與思想,隨著時間的流逝,不斷改變,而且生生輪迴,更換軀殼,所以不能算是真我,世人若然以現時的我才是我,那麼在夢中的我,能否也算是真呢?

  人的靈魂雖然是生生輪迴的種子,但受身心之拘束;身中五行:精神魂魄意,隨心境而變遷,隨波逐流,故亦未能算是真我。

  所謂修性,即修出「真我」而已,真我亦稱「自性」或稱「元神」。人的靈性先天地而生,後天地而不滅。以人身而言,人身有水、火、刀、兵、疫、病、老死等災厄,一旦劫數來臨,再強壯的身體也土崩瓦解,最後盡歸塵土。人死後之靈魂被生前業力所牽引,受一切因果業報:輕清者上升,重濁者墜地,陰陽各半者則在人間。唯天地間任何事物皆應劫數而壞滅,縱然天地悠悠長久,卻亦有壞滅之時。現今三期末劫,災劫頻臨,一劫比一劫嚴重,人類積存的惡業,將人類推向自我毀滅的途徑,大劫一至,有形有質之生命,盡皆結束。若不能轉生地上,盡將沉淪於陰冥;若非修得真我,而晉升於不受物質影響之天界,焉能避此災劫?

  人的元靈本於「無極」而生,而無極乃時間及空間尚未開展、超出一切形相的境界,堪稱永恆真我之境界。無極孕化太極、陰陽之後,開始了一切形相及物質,猶如日月星辰於虛空混鴻中形成一樣。但無論人之靈性在何種境界,總可以修真返回無極之境,猶如從十字中心而來,總可以向十字中心而返;從無而有,由有返無。

李道明師尊有云:『忘形忘息見真我。』(戊寅年十一月初二日) 救世大士云:『…禪坐悟空,了悟生死,五蘊皆空,空無所空,自性自現…無衣無裳空脫脫,禪定無我性始真,真空本來無一物,空無所空淨元神,神光返照空凡塵,在塵不塵固金丹…』 (庚辰年二月廿一日) 天后有言:『從無極而來,由無極重返,返本還原,從今日起,無人無相,無眾生相,無壽者相,靜凈寂寂,無情無思。』(庚辰年三月廿六日)  濟佛云:『修持靜定,靜定生慧,智慧之光,照見一切,放下萬緣,識破原來,不外如是,打開心門,識神退位,元神主宰,心主神明,神明之心,肉團頑心,元神好清,清清靜靜,凈化己身,自性重現,千修百煉,日日三省。』(庚辰年四月初四日) 更妙的是:可以行住坐臥而不離這箇真我,以志統御身心,日應萬事而不執於有。

 

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