金蘭金禧特刊_先後天之分

第二章 ─ 先後天之分

o 靈魂在那裡:參同契曰:『陽神日魂,陰神月魄,魂之與魄,互為室宅。』

o 用橐籥將神山根中黄合一。初橐籥之時,只能觀以神或感以氣,不返先天,難以合一。須入先天態,以真意維持其間。

先後天之分身是天地一段篷,半間南北半西東

      1. 先天 ─ 参看先天河圖,陰陽相合,先天五行精神魂魄意相結,所謂五行攢簇音全促。以先天八卦以言之:天地定位,山澤通氣,雷風相薄,水火不相射。 師曰:「天得一以清,人得一成聖,地得一以寧,一者不偏不倚,和諧平衡。」
      2. 斯時性命相合,身心合一,下元精中有氣而神可融,上元神中合炁而精凝聚生靈台活水中元氣中儉神而精養藏。元神主事,識神退藏。
      3. 神內視凝光不應外物,耳內凝不受外間音響所分神,鼻真息不覺呼吸,口閉塞不感五味。昏昏默默,杳杳冥冥。
      4. 後天 ─ 陰陽相分,水流下,火炎上,水火各走極端;識神擾攘,元神退藏,魂木受制·魄金猖狂,金木相戈。心事迴繞,精神損耗,眼雖不動,神光變幻、轉動,神無定點。先天火養神,後天火傷身傷神,火赤上炎,陽亢,火燥,肩膀赤

性命相合則返先天,性命相分則落後天。

性命返先天則根源鞏固,精氣神柔和內歛,精不摇,氣不散,神不勞,故性命能長久,性命和諧,諸災不作。(金丹大成,性命可與天地同其長久,即使人壽有期,終而無疾,白日飛昇,解脱色身,天地任逍遙)

後天則不然,後天不能脱離時空之拘束,壽命有數,疾病災厄尚且難以逃避,若非修真,縱使傾盡國力以維護一身之性命(仁之至矣),也不能超出陰陽之數,數盡則滅,改頭換面,循環不息。

動:借武當開庄勢,以身演道:虚無站立→聚湧泉→神氣收聚→貫照七竅→佈運三里、環跳→丹田聚氣橐籥→貫氣内照→氣聚丹田。

内修法:身神和合:静坐之二候一次練功共分六候,二候即頭三份一之時間,以橐籥將神光與身相合,溝通神與關竅,由絳宮解開心中結→中黄→丹田→陰蹺→漸下移至湧泉,養炁,修定入先天。

河圖

古者伏羲氏政御天下,見白馬出於河,背有奇紋,遂則其紋而畫之,是為河圖。河圖顯示陰陽、方位、五行及數字在先天之互相關係。一為陽水與六之陰水共宗而居北;二為陰火與七之陽火為朋而居南;三為陽木與八之陰木同道而居東;四為陰金與九之陽金為友而居西;五為陽土與十之陰土相守而居北。河圖於修真,描述人身之精神魂魄意,處於先天之和諧真一之狀態。先天狀態之下,五行之氣各歸其源,金木水火土五氣揆一,化為先天之炁,周流上下,循環不息,性命咸通,身心若一。金炁化金精,凝聚於性宮,生合元神,令元神顯露,祥和安泰;玉液歸於命,濟合霾翦,令識神退位,情思不動。河圖先天,陰陽運化之未始,後天動變之前。

河圖

數字、十天干配河圖:一六壬癸水,二七丁丙火,三八甲乙木,四九辛庚金,五十戊己土。

六神獸、精神魂魄意配河圖:北水玄武精,南火朱雀神,東木青龍魂,西金白虎魄,中土勾陳(戊)、螣蛇(己)意。

洛書

大禹治水之時,見神龜負文而列於背,有數至九,從洛水而出,禹則之而成洛書。

李道明師尊有云(戊寅年五月廿六日乩文):「白馬河圖後洛書,先天河圖本清靜,一念之差變洛書,洛書河圖易經諦…。」 師尊指出洛書是後天由先天河圖變成,先天河圖本是清靜之體,只因一念之差,變成後天陰陽格拒之狀態,洛書與河圖乃陰陽變易之基,亦為易經之根諦。

洛書

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